Que nos enfants soient des géants (Spectacle)

L’auteur Sèdjro Giovanni Houansou a été invité en juin 2021 par le festival Africologne à écrire un texte dramatique sur la thématique du pouvoir. Il a proposé à l’issue de son travail une pièce intitulée QUE NOS ENFANTS SOIENT DES GÉANTS, dans laquelle il a choisi d’aborder l’influence des pouvoirs sur la vie des familles, puis sur les personnes au sein de la société. Il parle des pouvoirs, en évoquant le pouvoir financier, le pouvoir politique et ce qu’il appelle le pouvoir social, mettant en avant une fiction dont les personnages sont malmenés par le fait de ne pas en détenir ou celui de perdre le peu qu’ils détenaient.

En 2022, il est invité par les Récréâtrales au Burkina Faso en qualité de metteur en scène pour créer une pièce pour le festival. Cette pièce, ayant à ses yeux beaucoup de points de résonance avec les situations socio-politiques et humaines de la sous-région Ouest-africaine, il a choisi d’en faire l’objet de la création.

Un couple, Madiba et Elvire, s’oppose. Elle, veut qu’il aille en politique et assure ainsi une vie commode à leurs enfants. Lui, n’est pas convaincu, hésite, cède alors que sa femme développe un penchant pour l’alcool et les disputes. Un soulèvement populaire va impacter de plein fouet la vie ordinaire de ce couple. Une dernière dispute entre le whisky, le raisonnement et les interdits va peut-être dénouer les situations conflictuelles ; ou les nouer davantage. Que nos enfants soient des géants révèle les liens qui peuvent nouer un événement politique national et l’intimité d’une famille et questionne en creux le positionnement de la femme dans une société de pouvoir.

Ce texte se penche sur les malaises qu’un être humain membre de la société humaine peut ressentir du fait de détenir du pouvoir ou pas. On entend dire vulgairement au cœur de la population et parfois chez certains intellectuels, « si vous n’avez pas du pouvoir, le pouvoir vous aura », une façon de dire que celui qui n’a pas du pouvoir en est simplement victime d’une façon ou d’une autre. Mais être victime du pouvoir veut dire au moins deux choses. C’est soit, être écrasé par des personnes qui en ont et qui en abuseront, soit être opprimé par le reste de la société qui cette fois ci est constitué des personnes qui comptent sur vous pour en acquérir, des personnes qui croient en vous etc… et pour qui vous devenez lâche quand vous refusez d’en acquérir. Toujours sur ce deuxième aspect, la société mettra en place des standards et des éléments d’appréciation à partir desquels elle estimera votre niveau de pouvoir, et consentira à vous accorder la place qu’il faut. Plus vous avez du pouvoir, plus vous avez une place importante, qui vous procure du respect et peut être la crainte des autres vis-à-vis de vous.

Ce texte aborde la question du pouvoir au sein du couple et revoit comme chacun des membres de l’unité familiale (l’homme et la femme) se positionnera selon qu’il détienne une force financière ou pas. L’autorité s’installera de fait du côté de celui qui détient un minimum de pouvoir économique. Le respect mutuel sera mis à mal dans bien de cas. On y aborde aussi le pouvoir politique et la façon dont quand bien il se manifeste dans des cercles éloignés de l’environnement du couple, peut contribuer à la destruction du tissu familial. Et on y aborde enfin la question du « pouvoir social » de l’individu au sein de la société. La fragilité de la notoriété et de la respectabilité dont la mise à mal peut engendrer des évènements dramatiques. Ce texte endosse que la quête d’une place qui vous donne un visage respectable, une place où il ne pourra pas être malmené et écrasé par la société, pousse l’homme vers la conquête du pouvoir (politique, financier, social) ce qui implique que nous appellerons le port de « masques » sur nos visages , une image pour symboliser que sur ce chemin de quête du pouvoir, l’humain va faire des compromis et certainement des compromissions qui le transforment , installent en lui des contradictions entre ce qu’il aurait voulu faire / être et ce qu’il est obligé de faire / être pour sauver la face.

La question du pouvoir et de la place. Madiba dit « Il y a de ces places qui vous déplacent de vous-même. Ça vous construit à l’extérieur comme une bâtisse monumentale mais à l’intérieur, ça dévore, ça dévaste, ça déstructure complètement, ça vous vide, c’est atroce. »La question des visages et des masques « Les lieux ne prennent plus la parole. La parole coupe les langues, bâillonne les indignations, révulse la froideur. Chaque liberté s’offre en sacrifice, croyant sauver l’humanité. Alors qu’il aurait suffi de se laver les mains. De les poser sur nos masques, les faire tomber et tomber nez à nez avec notre propre visage. Pour s’en élever, prendre des hauteurs. Et tout ça peut se faire en une fois d’ailleurs. Pour que nos enfants soient des géants. »

Dans bien de cas, détenir du pouvoir peut aussi vous déplacer de vous-même. Faire de vous quelque chose que vous n’aimez pas/ ne voulez pas être. Mais face à l’oppression de la société, le pouvoir deviendra un refuge, une protection pour l’individu. Un texte qui nous invite à avoir le courage de faire tomber nos masques et de nous retrouver face à notre propre visage et affronter sa laideur.